中国古代月份的别称

中国古代,不同的月份有着不同的别称,这些别称可谓各有奇趣,有的以花名命名,有的则与习俗有关,有的和历史人物还有着千丝万缕的关系……,真正体现了中华民族的智慧。
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1、农历一月:太簇、陬(zōu)月、肇春、孟春、元春、新春、初春、端春、早春、月正、新正、

A、柳月:正月银柳插瓶头,又称柳月。

B、端月:是指农历的正月,一年的开始为,“正”。后来,秦始皇当政,“正”和,“嬴政”的“政”谐音,所以正月便改为端月。端,顶也,仍是开端伊始的意思。秦始皇名,“政”,秦人改,“正月”为“端月”。

C、献春:《魏书·乐志》:“自献春被旨,赐令博采经传,更制金石。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》:“正月孟春,亦曰……献春。”

D、太簇:据《吕氏春秋通诠》记载,太簇,是古代音乐十二律中阳律的第二律。清黄宗羲《答刘伯绳问律吕》:“太簇长八寸,积六百四十八分。”古人将十二律与十二月相配,太簇配正月,所以太簇也是农历正月的别名。

E、肇春::1.开始,初始:~始。~生。~端。

2、农历二月:杏月、花朝、如月、仲春、仲阳、酣月、大壮

A、杏月:二月,大地吐绿,万物迎春,杏花含苞欲放,所以二月冠以美丽的名称——杏月。“二月红杏闹枝头”,又称杏月。

B、令月:指夏历二月。清厉荃《事物异名录·岁时·二月》引明彭大翼《山堂肆考》:“二月曰仲阳,曰令月。”

C、大壮:《易》六十四卦之一。即乾下震上。为阳刚盛长之象。

D、花朝:我国民间的岁时八节中,就有一个花朝节,也叫花神节,俗称百花生日。它的由来已久,最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”,相传是指北魏夫人的女弟子女夷,传说她善于种花养花,被后人尊为“花神”,并把花朝节附会成她的节日。据明末清初文学家、绍兴籍人张岱(1597—1679)在《陶庵梦忆》中所记载:“西湖香市,始于花朝(农历二月十二,即所谓‘百花生日’)。到清代,一般北方以二月十五为花朝,而南方则以二月十二为百花生日。我国南北气候条件不同,南方比北方提早几天为节日是合理的。

花朝节亦称“百花生日”。晋代在农历二月十五日,至宋以后,始渐改为二月十二日。花朝节在全国盛行,据传始于武则天执政时期(公元690-705年)。武则天嗜花成癖,每到夏历二月十五花朝节这一天,她总要令宫女采集百花,和米一起捣碎,蒸制成糕,用花糕来赏赐群臣。上行下效,从官府到民间就流行花朝节活动。传说此日为百花之神生日。宫廷民间皆剪彩条为幡,系于花树之上,名叫“赏红”,表示对花神的祝贺。此日如天朗气清,则预兆一年作物的成熟。与八月十五的中秋,分别称为“花朝”与“月夕”。

E、竹秋:宋·赞宁《笋谱》:“凡百谷各以其初生为春,熟为秋。若笋,以鞭行时分芽、露白月为春……及乎外苞内实,冒土而生,当二三月为秋。”故称农历二月为“竹秋”。明·彭大翼《山堂肆考·时令·二月》:“二月为竹秋。”

3、农历三月:暮春、晚春、季春、桃月、蚕月、花月、姑洗、杪春、竹秋

A、桃月:三月桃花粉面羞,又称桃月。到了三月,桃花怒放,绮丽芬芳,自然称“桃月”。B、蚕月:夏历三月。三月,是养蚕的月份,所以叫“蚕月”。

C、暮春,春天最后一段时间,指农历三月。春末,农历三月。《逸周书·文傅》:“文王受命之九年,时维暮春。”南朝·梁丘迟《与陈伯之书》:“暮春三月,江南草长,杂花生树,羣鸎乱飞。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》:“三月季春,亦曰暮春。”

D、杪(音同“秒”)春:暮春。唐李端《送友人游江东》诗:“江上花开尽,南行见杪春。”

E、姑洗:古代乐律名。古乐分十二律,阴阳各六,第五为姑洗。

4、农历四月:乏月、槐月、梅月、初夏、孟夏、夏首、麦序

A、乏月:农历四月的别称。其时青黄不接,故名。《太平御览》卷二二引《四时纂要》:“四月也,是谓乏月,冬谷既尽,宿麦未登。”

B、初夏:夏季的第一月,即农历四月。又称孟夏。唐孙逖《奉和四月三日上阳水窗赐宴应制得春字》诗:“今日逢初夏,欢游续旧旬。”《古今小说·张道陵七试赵升》:“时值初夏,真人一日会集诸弟子,同登天柱峯绝顶。”

C、槐月:万物枝长叶茂青翠欲滴,槐树也绽开了黄白色的花瓣儿,有人称四月为,槐月”。四月:四月槐花挂满枝,又称槐月。

D、梅月:.指农历四月。亦泛指梅雨季节。前蜀贯休《寄王涤》诗:“梅月多开户,衣裳润欲滴。”南唐李廷珪《藏墨诀》诗:“避暑悬葛囊,临风度梅月。”

5、农历五月:仲夏、端阳月、榴月、蒲月、皋月、恶月、蕤宾、鸣蜩、芒种、吹喜月

A、仲夏:古语中有:孟、仲、季指代第一、第二、第三;或者也有用伯、仲、叔的。所以,仲即为第二的意思,而仲夏就是指夏天的第二个月。一般来说,是指阴历五月份。《书·尧典》:“日永星火,以正仲夏。”《北齐书·方伎传·宋景业》:“还至并,显祖令景业筮,遇《乾》之《鼎》。景业曰:‘《乾》为君,天也。’《易》曰:‘时乘六龙以御天。’《鼎》,五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禅。”

B、皋月:皋,同高。谓五月阴生,欲自下而上,故称皋月

C、蒲月(旧俗于端午悬菖蒲于门,并用以浸酒,谓可辟邪,故称蒲月,又称蒲节,

D、榴月:因五月榴花盛开而来。韩愈《题张十一旅舍三咏》诗云:“五月榴花照眼明,枝间时见子初成。”),

E、恶月(古代迷信对五月之称。《太平御览》二二东汉董勋《问礼俗》:“五月俗称恶月。”

F、郁蒸:气压低,湿度大,气温高。

G、蕤宾:古乐十二律中之第七律。律分阴阳奇数六为阳律名曰六律;偶数六为阴律名曰六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。《周礼·春官·大司乐》:“乃奏蕤宾,歌函钟,舞大夏,以祭山川。”.古人律历相配十二律与十二月相适应谓之律应。蕤宾位于午在五月故代指农历五月。晋·陶渊明《和胡西曹示顾贼曹》:“蕤宾五月中,清朝起南飔。”

H、指代农历五月端午节。《水浒传·第十三回》:“时逢端午,蕤宾节至,梁中书与蔡夫人在后堂家宴,庆贺端阳。”

I、鸣蜩:诗经·豳风》中《七月》里写得可真是准:“五月鸣蜩”。字库里还真有这个字:蜩(音同“条”)。鸣蜩:蝉鸣叫。蜩:蝉。有意思。

K、芒种:是二十四节气之一,一般在6月6日前后,太阳到达黄经75°的时候。芒种字面的意思是,有芒的麦子快收,有芒的稻子可种。《月令七十二侯集解》:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

6、农历六月:荷月、暑月、焦月、伏月、季月、暮夏、杪夏、晚夏、季夏、溽暑

A、荷月、伏月:六月三伏赤日炎炎,许多植物在酷夏的灼烤下无精打采,只有荷塘中的荷花亭亭玉立,精神抖擞,因而,便称之“伏月”或“荷月”。

B、溽暑:犹言暑湿之气,指盛夏。《素问·六元正纪大论》:“四之气,溽暑至,大雨时行,寒热互至。”

7、农历七月:孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、七夕月、巧月、初商、孟商、女郎花月、文月、夷则、兰秋、兰月。

A、孟秋:秋季的第一个月,即农历七月

B、巧月:七月七日是我国妇女向天上的织女星“乞巧”的月份,乞求织女使她们心灵手巧。所以,七月就叫“巧月”。

C、兰月:七月兰花清香溢,又称兰月。指农历的七月,因许多品种的兰花在七月吐芳,馨香无比故得名

D、夷则:古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六,夷则为其一也。各律制度从低到高依次为:黄钟,大吕,太簇,夹钟,姑洗,仲吕,蕤宾,林钟,夷则,南吕,无射,应钟。又,奇数各律又称为“律”,偶数各律称为“吕”总称为,六律”,“六吕”,或简称为“正律”,乃对其半调(高八度各律)与倍律(低八度各律)而言。

8、农历八月:仲秋、秋半、秋高、清秋、正秋、桂月、桂秋、获月、壮月、秋风月、仲商、雁来月、月见月、叶月、红染月、爽月。

A、桂月:八月桂花遍地香,又称桂月。八月桂花遍地开是人们争相吟颂的佳景,八月美名曰“桂月”,自然是名副其实了。

B、商吕:在民间,根据节气、农事、花期等将八月称为仲秋、中秋、仲商、桂秋、商吕。

C、壮月:指农历八月。《尔雅·释天》:“八月为壮。”郝懿行义疏:“壮者,大也。八月阴大盛。”《金石萃编·唐阿史那忠碑》:“我壮月以控弦,候朔风以鸣鏑。”

9、农历九月:菊月、授衣月、红叶月、季秋、暮秋、晚秋、菊秋、残秋、凉秋、素秋、杪秋、秋商、暮商、季白、霜序、青女月、贯月、霜月、长月、戌月、朽月、咏月、玄月。

A、青女月:《淮南子·天文训》:“至秋三月,地气不藏,乃收其杀。百虫蛰伏,静居闭户。青女乃出,以降霜雪。”后以“青女月”借指秋月。唐杜审言《重九日宴江阴》诗:“降霜青女月,送酒白衣人。”

B、朽月,中国古代对农历九月的一种别称。黄巢的《菊花》诗歌吟: “待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香陈透长安,满城尽带黄金甲。”而把九月称为朽月,虽无处考证,或许是因有的草木入冬后衰老、枯落之故。

C、玄月:夏历九月的别称。《国语·越语下》:“至于玄月,王召范蠡而问焉。”韦昭注:“《尔雅》曰:‘九月为玄。’”晋·郭璞《江赋》:“阳鸟爰翔,于以玄月。”《初学记》卷三引南朝·梁元帝《纂要》曰:“九月季秋……亦曰玄月。”

D、菊月:九月菊花傲秋霜,又称菊月。到了农历九月,万木萧瑟,落叶纷纷,独有那婀娜多姿、热烈怒放的菊花给人们以活力和温暖,,菊月”被世人看作是九月的代称。

E、授衣月:谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗·豳风·七月》:“七月流火,九月授衣。”毛传:“九月霜始降,妇功成,可以授冬衣矣。”马瑞辰通释:“凡言授者,皆授使为之也。此诗‘授衣’,亦授冬衣使为之。盖九月妇功成,丝麻之事已毕,始可为衣。非谓九月冬衣已成,遂以授人也。”

10、农历十月:阳月、阴月、小阳春、亥月、吉月、良月、阳月、坤月、正阳月、神无月、拾月、初霜月、应钟、初冬、孟冬、上冬、开冬、玄冬、玄英、小春、大章、始冰、极阳

A、阳月:十月芙蓉显小阳,又称阳月。

B、阴月:十月叫成“阴月”的理由据说是源自古代阴阳学说“十月要,纯阴用事,嫌于无阳,故以名之。”

C、小阳春:中国在较长时间里,使用的“夏历”,是把十一月作为一年之开始叫“仲冬之月阳”,习惯上,把十一月叫仲冬之月“小阳春”。我国有些地方把这时节的气候叫做“十月小阳春”的习惯,指的是立冬至小雪节令这段时间,一些果树会开二次花,呈现出好似春三月的暖和天气。

D、应钟是古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六。古人以十二律与十二月相配,每月以一律应之。应钟与十月相应。

E吉月:指正月。《后汉书·马融传》:“乘舆乃以吉月之阳朔,登於疏鏤之金路。”李贤注:“阳朔,十月朔也。”按,汉初以十月为岁首。《论语·乡党》:“吉月,必朝服而朝。”何晏集解引孔曰:“吉月,月朔也。”邢昺疏:“‘吉月,月朔也’者,以《诗》云‘二月初吉’,《周礼》云:‘正月之吉’,皆谓朔日,故知此吉月谓朔日也。”

11、农历十一月:仲冬、中冬、正冬、畅月、霜月、霜见月、子月、辜月、葭(音同“加”)月、复月、天正月、一阳月、广寒月、龙潜月、雪月、寒月、黄钟、阳复、阳祭、冰壮、三至、亚岁。

A、辜月:十一月叫“辜月”,有吐故纳新的意思,正像古人所曰:“十一月阴生,欲革故取新也。”冬月:冬月葭草吐绿头,又称葭月。

B、畅月:《礼记﹒月令》:“﹝仲冬之月﹞地气沮泄,是谓发天地之房,诸蛰必死,民必疫疾,又随以丧,命之曰畅月。”郑玄的注解为,畅,犹充也。”因此农历十一月的别称为畅月。孔颖达还注解为:“言名此月为充实之月,当使万物充实不发动也。”而孙希旦的集解是,畅,达也。时当闭藏而畅达之,故命之曰畅月,言其逆天时也。”冬季之中,按序列也把十一月叫作仲冬,此外还有幸月、葭月、龙潜月之说,无可考。

12、农历十二月:腊月、除月、涂月、严月、殷正、清祀、星回节、嘉平月、冰月、地正月、二阳月、三冬月、梅初月、春待月、大吕

A、腊月:古代在农历十二月合祭众神叫做腊,因此农历十二月叫腊月。腊月梅花吐幽香,又称腊月。腊月是农历十二月,因在十二月里要摘腊祭,这种称呼在秦朝时就已家喻户晓了。

B、除月:农历十二月的别称。《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》:“十二月季冬,亦曰暮冬、杪冬、除月、暮节、暮岁、穷稔、穷纪。”

C、涂月:农历十二月的别称。《尔雅·释天》:“十二月为涂。”俞樾《群经平议·尔雅二》:“十一月为辜,十二月为涂。辜之言故,涂之言除也。一岁至此将除去故旧而更新矣,是以十一月谓之故,十二月谓之除也。”

D、严月:农历十二月的别称。清厉荃《事物异名录·岁时·冬》:“《山堂肆考》:严月,季冬之月也。”

E、冰月:冬季。《晏子春秋·谏下四》:“景公令兵摶治,当臈冰月之间而寒,民多冻馁,而功不成。”《晏子春秋·谏下十三》:“古圣人製衣服也,冬轻而暖,夏轻而凊,今金玉之履,冰月服之,是重寒也。”

F、殷正:.殷历正月。相当于农历十二月。亦为殷历的代称。

G、清祀:古代十二月腊祭的别称。始于殷,后代因循未改。

H、星回节:“星回”一词,《礼记·月令·季冬之月》上有记载:“是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终。岁且更始。”孔颖达解释说:“谓二十八宿随天而行,每日虽周天一匝,早晚不同,至于此月,复其故处,与去年季冬早晚相似,故云星回于天。”

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